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北林乐氏:一个大山里崇尚文化的家族

发布时间:2019-06-19    来源:中华乐氏文化研究会    浏览量: 910    分享:


北林乐氏:一个大山里崇尚文化的家族

人类发展历史表明,对于一个家族、一个民族乃至一个国家,文化是血脉,文化是灵魂,文化是立身之本。中华民族之所以能在1840年后的百年抗争中没有被帝国主义列强所征服,主要是有源远流长的优秀的中华民族文化支撑一代代中华儿女与帝国主义抗争,直到取得最后胜利。中华乐氏三千年,有过辉煌,也有过艰苦的磨难。她之所以能够在磨难中坚毅地前行,关键是中华乐氏具有精神品质优秀的文化。其中祖先乐羊的“一心为国”、乐喜的“以廉为宝”、乐欬的“努力拼搏”、乐毅的“坚韧不拔”等精神就是中华乐氏文化的闪光点。北林乐氏家族正是在如何传承和弘扬这些闪光点方面做了一些工作。

 

一、北林乐氏是弘扬“一心为国”精神的军人世家


站在浩瀚的天空看贵州的东部,可以发现贵州的第二大河流清水江一路不停地向东奔流,在流经因胜景“石柱擎天”得名的天柱县以后,却像一个孩子般要远离母亲而眷恋不舍,来了向西北母亲贵州的三回首。最后一个回首就是天柱县境的白市到瓮洞段。这段河流西岸是一道山清水秀、郁郁葱葱的碧绿长廊,其西侧是一个有十多平方公里的独立山体,这就是北林乐氏的居住地——贵州省天柱县白市镇北岭村。北岭村距天柱县城40公里,位于明千户所汶溪正北,因当时这里是一片原始森林,故称其地名为“北林”,后演变为现在的“北岭”。

北林是一个平均海波600米左右的大山,而周边海波仅两百多米,故北林地势四周壁立。主要水系北林溪在不到10公里路程突跌300来米,故形成了北林瀑布群。瀑布群周边是保持完好的原生态碧绿群山。登高望去,北林瀑布群就像玉带镶嵌在绿色海洋里一样美。

相传北林乐氏的祖先原籍浙江钱塘,官巡按,奉令征楚乱,驻湖广靖州府飞山安乐门。明永乐二年(1404),武骑尉忠义郎书溪公率兵前往靖州府汶溪千户所平乱,驻汶溪所北厢。书溪公配刘氏,生方、元二公。因北林四周壁立,中部开阔,既有利于练兵和防务,又有利于开垦耕种解决军粮问题。作为世袭军人的乐方、乐元二公与同来的姚、杜、孙共4姓军人一道,从汶溪转屯到北林。方公住坡头,元公住团山(现北林乐氏老屋)。方公外迁不知所踪,元公乃北林始祖。明万历二十五(1597)年天柱建县以后,原隶属于湖广靖州府的北林改隶属于贵州省天柱县,从此纳入到贵州的辖地。

从元公转屯到北林直到清乾隆元年,经过三百来年的发展,北林乐氏人口得到较快增长,同期男丁二百有余,成为天柱县的名门望族。当时从浙江来天柱任职的陈熙知县给《北林乐氏族谱》所赠序写道:“余承乏柱邑,下车之始,询及风土人情,左右俱啧啧称,乐氏系望族也。”这足以证明北林乐氏当时在天柱县地位之显要。

地处边陲的贵州,直到清康熙年间还处于土司割据的分裂局面。土司既不服从清朝廷的管辖,又经常与其他土司因地盘和利益之争发生战争,搞得当地民不聊生。身怀抱负的清乾隆皇帝主政后的第二年(1737),加大了消除土司割据积弊的力度,在贵州实行“改土归流”。作为世袭军人的北林乐氏乐安杰将军受朝廷派遣,带领上百名乐家军人,开赴贵州清江厅(三穗、剑河一带)进行“改土归流”,因土司敌视“改土归流”而发生战争,很多乐家军人牺牲在战场上。“改土归流”对北林乐氏人口发展影响至深,使原来天柱县的名门望族变成了一个区区小姓,虽经以后到现在这280多年的发展,北林乐氏在谱人才1400多人,同期男丁与清康熙年间相差无几。如果不是“为国”,在军人世袭制即将分崩离析的清代中后期,怎么会有那么多的北林乐家后生背井离乡为“改土归流”去流血牺牲呢?

从祖先在浙江钱塘军队仕职到清末废除世袭军人制度,北林乐氏祖先在军队驰骋疆场至少经过了宋、元、明、清四个朝代近千年的时间,“一心为国”的精神品质在北林乐氏已经随着血脉的传承而传承。在抗战时期,北林乐氏国军少将乐光后在台儿庄等地英勇抗战,因战绩突出被当时的中央军事委员会授奖。北林乐氏乐光斗以抗日远征军连长的身份参加了在缅甸同古与日军精锐部队作战,在攻打松山战斗中加入了66军敢死队,与日军拼刺刀,刺死日军数名。据不完全统计,北林乐氏还有乐宫德、乐贤合、乐贤金、乐承仕、乐承鳌、乐承耀等多人牺牲在抗日战场上。在抗美援朝战争中,北林乐氏的乐光大、乐光映、乐光佐、乐光述等人在朝鲜战场直接参加战斗;在对越自卫反击战中,北林乐氏的乐承兵、乐耀、乐祖坤、乐祖志、乐祖刚、乐祖用、乐小勇等人参加战斗。

在为国效力过程中,北林乐氏涌现了不少将军级人物。据县有关史料和家谱记载,清代以前六品以上军衔的武官有6人,六品军功6人,参加台儿庄抗战的国军少将1人。也就是说,在北林乐氏中,至少有7人的军衔达到将军级别,这在全县乃至更宽的范围也是少见的。

二、“以廉为宝”作为家规来传承

  乐氏祖先乐喜有冰心玉壶般的高尚品质—— “以廉为宝”。两千多年来,这种高尚品质一直被世人所传颂。为了传承和弘扬这种高尚品质,北林乐氏1774年创修的北林乐氏宗祠,将其堂号命名为“冰壶堂”,就是为了传承和弘扬祖先乐喜的高尚品质而命名的。长期以来,北林乐氏以“以廉为宝”为家规,要求子孙后代要以廉为宝,不取不义之财。这条家规对北林乐氏后代的健康成长影响至深。解放后,北林乐氏参加国家政界、军警司法界、教育卫健、国企等部门工作人员近两百人,职务上到地厅级、下到一般干部职工,在反腐力度如此大的当今时代,北林乐氏工作人员没有一个因为腐败问题而落马。这就是传承“以廉为宝”精神品质的结果。“以廉为宝”的这条家规,使北林乐氏的后代守住了不贪不腐的道德底线。


三、“德才并重”作为教育后人的基本原则

被唐、宋、明三朝皇帝分别授名为“昌平伯”、“建成侯”、“先贤乐子”的乐欬,通过努力拼搏,最后成为“七十二贤”之一。“贤”即“贤人”或“贤士”,用现在的话说就是“德才兼备”。要使子孙后代成为“德才兼备”的人,北林乐氏祖先特将包含这一原则的对联镌刻在宗祠大门青条石门框上。宗祠大门对联上联是“入斯门无忘昌平矩矱”,下联是“至此地须讲子氏伦常”。这里的“入斯门”就是进入这扇门的人意思,当指乐氏子孙;“无忘”就是不要忘记;“昌平”意指孔子门生贤人昌平伯乐欬,“矩矱”即规矩。连起来理解上联就是“乐氏子孙不要忘记德才兼备的规矩”。下联的“至此地”就是来到这里的人,当指乐氏子孙。“须讲”即必须讲的意思;“子氏”以可以理解为“老祖宗”,因为我们乐氏得姓以前是子姓。“伦常”就是“人伦五常”,“人伦”即“忠、孝、悌、忍、信”;“五常”即“仁、义、礼、智、信”。这是中华文化关于怎么做人最精辟的概况,是对“德”的要求的进一步深化。连起来下联就是“乐氏子孙必须讲道德、守规矩”。概况之,北林乐氏宗祠大门对联就是把“德才并重”这正能量满满的原则要求放在宗祠最显要的位置,目的就是要使子孙后代要成为“德才兼备、讲道德、守规矩”的人。因为这条原则要求,使得地处僻壤的北林乐氏的一代又一代人走出了大山,改变了自己和家庭的命运。

四、传承和弘扬“坚毅不拔”的精神

春秋战国时期的燕国是个小国,齐国是个强国,齐国凭借自己的实力经常欺负燕国。祖先乐毅任燕国大将军以后,凭着“坚毅不拔”的毅力,连下齐国七十二城,成为中国历史上以弱胜强的著名范例。乐毅“坚毅不拔”的精神是中华乐氏文化的一大亮点。长期以来,北林乐氏始终在传承和弘扬这种精神。

早在清乾隆时期,北林乐氏祖先乐安芳,带领众族建祠、修路、造渡;他的下一代,带领众族在北林架起了钱塘桥、昌善桥、老庵桥、祠首桥、老屋桥、兴隆桥等六座石板桥。其中钱塘桥、昌善桥是县级文

保单位。特别值得一提的是,这些桥的桥墩、桥板都是重达上千斤的青石板,在没有公路和机械的条件下,北林乐氏祖先凭着“坚毅不拔”的毅力,通过肉体的力量,将沉重的青石板一步一步搬到施工地点把桥架好。除此以外,祖先还在上北林的古道上修建了若干的青石板台阶,其中最长的羊哨坳台阶达365级。

这些古建筑的存在无不表明,北林乐氏素有“坚毅不拔”的创业精神。   

北林乐氏在第五次宗祠大修过程中,遇到外人难以想象的困难。“集资难度大、大修所需资金多”是这次大修的主要矛盾。我们才有1400多人,人员基数少给集资带来很多困难。集资标准定低了,大修资金没有保障;定高了,北岭本身还是贫困村,群众拿不出。我们就是在这种夹缝中动员大家集资、捐资、再捐资,经过耐心细致的工作,最终实现了88万元的集资捐资总额,与宗祠大修总造价相差不是太大了,这个结果大大超过了我们预料。大修一个建筑占地面积六百多平米、总造价近百万的工程,对于人口多的发达地区来说也许是小事,但对于一个总人口才千多人的贫困地区的北林乐氏来说,算是一个庞大工程了。北林乐氏凭借“坚毅不拔”的创业毅力,经过三年漫长岁月的煎熬和苦拼,最终完成了大修的既定目标。

五、崇尚教育和文化是北林乐氏的传统

长期以来,北林乐氏都很崇尚教育和文化。早在民国以前,北林乐氏靠木材和桐茶油生意致富的乐章德绅士,带领家族把原来庙宇里的菩萨砸烂,将其改建成小学,从而使得北林乐家子弟有地方上学。随后,他还在镇政府所在地创建了白市小学、白市弘道中学;还动员他北京朝阳大学法学系毕业的儿子乐光前去当教师;他还将当时只有初中部的天柱中学扩建为完全中学,解决了天柱学子读高中难的问题。他的这一举措,使得天柱出了不少“家”字号人才,天柱县也因此成为享誉省内外的“文化县”。

北林乐氏虽然住在边远的大山,但整个家族始终有崇尚教育和文化的传统。一是再困难也要送子女读书。在改革开放以前,北林经济条件很差,家庭要拿出子女读中学每周的生活费都十分困难,但为了子女学到文化,父母就是借钱借米、自己饿肚子也要送孩子上学。二是北林乐氏子弟读书多数刻苦用功。在北林没有公路以前,读中学的孩子要走10多公里山路才能到学校。由于他们受家庭崇尚教育和文化的影响,克服重重困难完成学业,为北林乐氏的后继发展奠定了文化和知识基础。由于有崇尚教育和文化的传统,地处深山的北林乐氏人才辈出,成为周边乃至全县参加工作人员比例较高的姓氏之一。

由于有崇尚教育和文化的传统,北林乐氏90后大学生达48人,占总人口的3.43%,其中攻读硕士研究生学位的5人,这为北林乐氏的后续发展奠定了人才基础。

为了传承和弘扬中华乐氏的优秀文化,提升宗祠的文化品位和教育功能,在北林乐氏宗祠第五次大修中,在室内建起的“文化长廊”,开创了宗祠建文化长廊之先河。文化长廊将源流、家训、赞祖先、字辈、“孝悌忠信礼义廉耻”8字诗、解读、宗祠历史上的昨天与今天、人物录、领导关怀等图文并茂地镌刻文化长廊的展板上,即可以让子孙后代进一步了解家族的历史与文化,促进崇尚文化美德的形成,还可以向世人展示我们乐氏家族的风采,提升自己的文化自信。在大厅对联制作上,将“和谐清正”、“勤奋自强”、“文韬武略”、“德厚才馨”、“祭祀先祖”、“凝聚子孙”等通俗易懂的富含正能量的要求融入到对联里面,并请我们乐氏的大家育文宗亲书写,大大拓宽了宗祠的教育功能、提升了宗祠的文化品位。

为了提升宗祠的文化品位,在宗祠第五次大修中,在牌楼设计上吸过去之精华,去过去崇拜神灵之糟粕,将富含正能量的乐氏名人、与乐氏有关的图片及“上善若水”、“厚德载物”、“志存高远”、“生生不息”等元素放在宗祠牌楼上。既达到敬祖的目的,又使得牌楼抛弃了过去带有迷信色彩的元素,大大提升了牌楼和宗祠的文化品位。

文化是家族的血脉和灵魂,一个崇尚文化的家族是有希望的家族。我们共同祝愿北林乐氏家族在前进的道路上披荆斩棘,阔步前行,谱写出更多壮丽的诗篇,为传承和弘扬中华乐氏文化作出更大的贡献。

供稿:乐祖杰(贵州)

2019.06.19

 
 
   

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